![](\"http:\/\/www.lironjeremy.com\/lespasperdus\/wp-content\/uploads\/blogger\/-X1c5YN-wYCg\/Tsf8BCOt2WI\/AAAAAAAAB_I\/6wmSHuzOmaI\/s1600\/blanchon_salamandre.jpg\")
<\/a>\n<\/div>\n\nsoi, on fait son livre de celui que l\u2019auteur propose. Alors bien s\u00fbr, on n\u2019en
\ndira que ce par o\u00f9 il vous a touch\u00e9, par quels aspects il vous a \u00e9t\u00e9 proche.
\nLoin d\u2019\u00e9puiser le texte. Voil\u00e0, \u00e7a fait peut-\u00eatre dix ans que je connais Philippe
\nBlanchon, sans doute huit ou neuf ans que je le lis, qu\u2019il me lit en retour et
\nque nous nous accompagnons de mani\u00e8re fraternelle. Sans doute avec le temps s\u2019est
\nform\u00e9e une familiarit\u00e9. Pour autant, grande partie de son \u0153uvre sans doute m\u2019\u00e9chappe,
\ndans les \u00e9chos \u00e9rudits qu\u2019elle poursuit, dans ses mani\u00e8re crypt\u00e9es parfois, sa
\nmath\u00e9matique de la forme, et je sais qu\u2019appartenant pour ma part au monde des
\narts visuels, la solide culture po\u00e9tique qu\u2019il a acquis me fait d\u00e9faut
\n(parviendrais-je un jour \u00e0 naviguer dans Joyce comme lui\u00a0?). Mais peut-on
\njamais pr\u00e9tendre cerner quoi que ce soit\u00a0? – une \u0153uvre comme un paysage. Le
\npropre des \u0153uvres d\u2019importance est de ne jamais se laisser r\u00e9sumer, de
\nconvoquer ce vertige en vous des myst\u00e8res auxquels elle renvoie. Et
\nvolontairement, dans son principe m\u00eame, l\u2019\u0153uvre po\u00e9tique de Philippe Blanchon s\u2019\u00e9toile
\net se difracte \u00e0 la mani\u00e8re d\u2019un kal\u00e9idoscope. Paradoxalement, c\u2019est \u00e0 cet
\nendroit m\u00eame, dans sa fuite dirait-on, que cette \u0153uvre me rejoint et touche \u00e0
\ndes pr\u00e9occupations que j\u2019ai. <\/div>\n
\nplusieurs reprises\u00a0: la multiplicit\u00e9 des voix menant le r\u00e9cit comme se
\nconstruirait une toile cubiste, effa\u00e7ant l\u2019auteur comme cyclope immobile pour y
\nsubstituer une langue \u00ab\u00a0enrobante\u00a0\u00bb, multiple, \u00e0 la fois interne et
\nexterne au r\u00e9cit qu\u2019elle tisse. Pour une fois au moins, Dieu est mort dans la langue
\n– son omniscience. C\u2019est aux divers protagonistes de d\u00e9m\u00ealer leur histoire, de
\nla dire depuis eux, dans son \u00e9chapp\u00e9e m\u00eame. Pensons \u00e0 Quignard, l\u2019explosion du
\nchamp pronominal. R\u00e9cits, t\u00e9moignages, po\u00e8mes, ex\u00e9g\u00e8ses m\u00eames, s\u2019organisent ici
\npour, par allusions, recoupements, esquisses, analyses, cerner l\u2019histoire d\u2019un
\ncouple, la crise de Nathan. Chaque fa\u00e7on de dire disant autrement et donc
\ndisant autre chose, montant progressivement le tableau comme le ferait un
\npeintre – disons C\u00e9zanne – accumulant les touches qu\u2019il s\u2019agit d\u2019unifier. On
\npensera \u00e0 Cervant\u00e8s, incluant dans le second livre de son Quichotte les
\nex\u00e9g\u00e8ses du premier comme partie int\u00e9grante de sa narration. La sortie par la
\nporte du poulailler signifiant l\u2019entr\u00e9e dans la fiction\u00a0? Ou la
\nconfrontation de la fiction au monde r\u00e9el (personnifi\u00e9 par Sancho)\u00a0? Ici,
\nPhilippe Blanchon retourne le r\u00e9cit sur lui-m\u00eame comme on le ferait d\u2019un gant,
\nparvenant \u00e0 fournir un formidable effet de r\u00e9el, multipliant les couches narratives.
\nVertige \u00ab\u00a0Quichottien\u00a0\u00bb convoquant notre rapport \u00e0 la fiction en m\u00eame
\ntemps qu\u2019il lui donne corps. Peut-\u00eatre qu\u2019en chacun de nos r\u00e9cits aujourd\u2019hui
\nse survivent toutes les formes ant\u00e9rieures prises dans les regards que l\u2019on
\nporte sur elles, comme une m\u00e9moire. On n\u2019\u00e9crit pas seul et les figures
\ntut\u00e9laires autant que fraternelles surgissent r\u00e9guli\u00e8rement dans les vers de
\nPhilippe Blanchon.<\/div>\n
\n\u00e0 quelque grand d\u00e9part, flottant entre deux, ind\u00e9termin\u00e9s. Ici encore, les
\nprotagonistes des r\u00e9cits de Philippe Blanchon semblent en d\u00e9s\u00e9quilibre,
\nintimement, \u00e9chappant pour bonne part \u00e0 eux-m\u00eames et \u00e0 tout jeu social. Les
\nsituations d\u00e9butent \u00e0 cheval sur le jour, au moment qui pr\u00e9c\u00e8de les r\u00eaves ou au
\nlever du jour alors qu\u2019ils flottent encore comme un air de r\u00e9v\u00e9lation et d\u2019incertitude.
\nLes choses ne s\u2019\u00e9clairent pas directement, mais par la mise en pr\u00e9sence de
\nt\u00e9moignages, \u00e0 la lecture d\u2019histoires d\u2019enfance. Le sujet du po\u00e8me est simple,
\ndisons qu\u2019il n\u2019est pas artificiellement compliqu\u00e9, pourtant chaque page en
\nr\u00e9v\u00e8lera sa complexit\u00e9 profonde. Et c\u2019est quelque chose qui me parle, cette
\nfa\u00e7on de ne pas multiplier les d\u00e9cors et les petites histoires de mani\u00e8re
\naccumulative, de s\u2019en tenir \u00e0 ce tr\u00e8s simple d\u2019une situation qui rel\u00e8ve du lieu
\ncommun, \u00ab\u00a0<\/span>n\u2019importe quoi qui soit un bout de notre monde et qui
\nappartienne \u00e0 tous\u00a0\u00bb <\/span>disait Kolt\u00e8s.<\/span> Souvenir fondateur pour moi, la Presqu\u2019ile<\/i> de Gracq. <\/div>\n
\ndes d\u00e9tours qu\u2019elle convoque. Histoire surtout d\u2019une crise, et donc de la
\nrupture d\u2019un continu, l\u2019\u00e9chapp\u00e9e que c\u2019est. \u00ab\u00a0Le silence, l\u2019exil et la
\nruse\u00a0\u00bb\u00a0: programme que l\u2019auteur semble emprunter \u00e0 Joyce afin d\u2019\u00e9chapper
\nau tumulte. C\u2019est qu\u2019il est comme le personnage central de ce r\u00e9cit, Nathan, en
\nqu\u00eate d\u2019absolu, avide d\u2019\u00eatre au monde pleinement, hors des cadres impos\u00e9s et
\ndes dialectiques ordinaires.<\/p>\n
<\/span>\n<\/div>\n
On lit toujours depuis soi, on fait son livre de celui que l\u2019auteur propose. Alors bien s\u00fbr, on n\u2019en dira que ce par o\u00f9 il vous a touch\u00e9, par quels aspects il vous a \u00e9t\u00e9 proche. Loin d\u2019\u00e9puiser le texte. Voil\u00e0, \u00e7a fait peut-\u00eatre dix ans que je connais Philippe Blanchon, sans doute huit ou […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-3236","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-non-classe"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.lironjeremy.com\/lespasperdus\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3236","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.lironjeremy.com\/lespasperdus\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.lironjeremy.com\/lespasperdus\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lironjeremy.com\/lespasperdus\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lironjeremy.com\/lespasperdus\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3236"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.lironjeremy.com\/lespasperdus\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3236\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3857,"href":"https:\/\/www.lironjeremy.com\/lespasperdus\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3236\/revisions\/3857"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.lironjeremy.com\/lespasperdus\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3236"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lironjeremy.com\/lespasperdus\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3236"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lironjeremy.com\/lespasperdus\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3236"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}