{"id":3441,"date":"2008-09-14T10:37:00","date_gmt":"2008-09-14T09:37:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.lironjeremy.com\/lespasperdus\/observer-et-dire\/"},"modified":"2013-08-16T11:13:55","modified_gmt":"2013-08-16T10:13:55","slug":"observer-et-dire","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.lironjeremy.com\/lespasperdus\/observer-et-dire\/","title":{"rendered":"Observer et dire"},"content":{"rendered":"

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On va aux livres aussi pour trouver autrement, dans la bouche d\u2019un autre, ou selon un d\u00e9veloppement singulier ses propres r\u00e9actions – qui parfois en soi se taisent. On arr\u00eate sur un paragraphe parce que c\u2019est exactement \u00e7a ou que \u00e7a compl\u00e8te ce que l\u2019on pousse discr\u00e8tement en soi, comme le ferait un interlocuteur de choix. Ou que cet \u00e9cho vous confirme un peu en vous. En v\u00e9rit\u00e9 il y a deux pages que j\u2019ai trouv\u00e9es l\u00e0 et qui calquaient exactement mes sentiments, mes pens\u00e9es du moment, avec cette singuli\u00e8re co\u00efncidence qu\u2019\u00e0 parfois le hasard.<\/p>\n<\/p>\n

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\u00ab Lorsque, jeune g\u00e9ologue, je me suis retrouv\u00e9 pour la premi\u00e8re fois tout seul au c\u0153ur de Peary Land, je fus pris de nervosit\u00e9 devant le manque de scientificit\u00e9 de mon travail. En r\u00e9alit\u00e9, il n\u2019existait aucun outil, ils \u00e9taient d\u00e9risoires. Il n\u2019y avait que l\u2019observation. Mais qu\u2019en faire ? Je voyais les choses diff\u00e9remment selon que j\u2019\u00e9tais fatigu\u00e9 ou en forme, que j\u2019avais peur, \u00e9tais constip\u00e9 ou avais la diarrh\u00e9e, que mes souliers me faisaient mal ou que je pensais aux filles ou \u00e0 la carri\u00e8re. Et diff\u00e9remment encore quand je dessinais ou prenais des notes. <\/p>\n

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Surtout, je voyais diff\u00e9remment quand j\u2019essayais de \u00ab penser \u00bb, quand j\u2019essayais de me souvenir de ce que j\u2019avais appris et de ce qu\u2019on pouvait me demander \u00e0 l\u2019examen. La premi\u00e8re exp\u00e9rience, banale, fut que je n\u2019observais pas du tout : j\u2019essayais de retrouver mon savoir. C\u2019\u00e9tait \u00e9videmment ennuyeux et cela me donnait tout le temps mauvaise conscience. Une mauvaise conscience que la plus art tra\u00eenement toute leur vie.<\/p>\n

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J\u2019appris cette chose simple que l\u2019observation sans repr\u00e9sentation n\u2019existe pas. Sans th\u00e9orie, pas d\u2019observation. C\u2019est relativement simple et cela fait partie de l\u2019apprentissage de l\u2019enfant. Sans compter que Bohr et d\u2019autres l\u2019ont formul\u00e9 de fa\u00e7on tr\u00e8s pointue. Mais la difficult\u00e9 de ce savoir, c\u2019est qu\u2019il est \u00e0 la fois plus simple et plus difficile \u00e0 manier dans la pratique comme le sugg\u00e8re la formulation. Car la soi-disante \u00ab th\u00e9orie \u00bb, qui dirige l\u2019observation, se situe pour une part sur le plan du tropisme, de la d\u00e9f\u00e9cation.<\/p>\n

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Une partie de l\u2019\u00e9laboration de la th\u00e9orie, partie qui peut-\u00eatre ne deviendra jamais th\u00e9orie, se d\u00e9roule en effet dans le courant, dans le grand vide. Quand le g\u00e9ologue est allong\u00e9 sur la pierre chauff\u00e9e par le soleil avec des taches devant les yeux, fumant un cigare et ne sachant pas \u00e0 quoi il pense \u2013 parce qu\u2019il ne pense peut-\u00eatre pas du tout, c\u2019est son corps qui agite ses besoins et souvenirs \u2013 et il se rel\u00e8ve et soit lucidement que tout pourrait aussi bien \u00eatre diff\u00e9rent. C\u2019est pourquoi je dis : la g\u00e9ologie \u2013 c\u2019est un bon cigare.<\/p>\n

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Le choc avec la science survient au moment o\u00f9 il faut \u00e9crire son rapport. On sait que ce qui a \u00e9t\u00e9 r\u00e9colt\u00e9 durant l\u2019\u00e9t\u00e9 n\u2019apporte sans doute pas grand-chose, mais il faut l\u2019\u00e9crire. Et comment ? Il y a des r\u00e8gles pr\u00e9cises. Un puzzle dont on peut intervertir quelques rares \u00e9l\u00e9ments : o\u00f9 et avec qui, merci \u00e0 l\u2019institut, \u00e0 untel \u00e0 untel, bibliographie de la litt\u00e9rature existant sur le th\u00e8me, puis la partie principale constitu\u00e9e des observations mises en ordre syst\u00e9matique et menant \u00e0 une conclusion ; \u00e0 la fin, un r\u00e9sum\u00e9 en anglais ou en danois. C\u2019est certainement tr\u00e8s pratique et j\u2019imagine que la plus part savent que ce ne s\u2019est pas du tout pass\u00e9 comme \u00e7a. Ou le savent-ils vraiment, s\u2019en souviennent-ils ou n\u2019ont-ils jamais eu le temps de s\u2019en rendre compte ? Coinc\u00e9s comme ils l\u2019\u00e9taient entre la nervosit\u00e9 du d\u00e9butant, la nervosit\u00e9 plus complexe de l\u2019examen, le conformisme naturel de l\u2019apprenti puis, plus tard, l\u2019acceptation convenue du fait que les choses sont comme elles sont et que c\u2019est juste ainsi. Cependant je suis persuad\u00e9 que ce conformisme dans la formulation se retourne contre l\u2019observation, l\u2019anesth\u00e9sie et am\u00e8ne le scientifique exp\u00e9riment\u00e9 \u00e0 consid\u00e9rer la nervosit\u00e9 qui \u00e9tait la sienne \u00e0 ses d\u00e9buts comme un simple manque de ma\u00eetrise.<\/p>\n

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J\u2019\u00e9crivis mon petit rapport ; c\u2019\u00e9tait selon la norme et cela devait \u00eatre ainsi, mais ce n\u2019\u00e9tait pas juste, ce n\u2019\u00e9tait pas la r\u00e9alit\u00e9. Le courant avait \u00e9t\u00e9 arr\u00eat\u00e9 \u00e0 un endroit al\u00e9atoire\u2026 On venait me rechercher, il n\u2019y avait plus de cigares dans la boite. N\u2019aurait-il pas \u00e9t\u00e9 possible d\u2019\u00e9crire de fa\u00e7on \u00e0 ce que l\u2019on sente le courant, le mouvement, la r\u00e9alit\u00e9 \u2013 au lieu de ce syst\u00e8me de module exsangue avec son illusion de d\u00e9veloppement clair et logique, ses observations qui sans zigzaguer m\u00e8nent \u00e0 la conclusion du petit rapport ? Est-il possible d\u2019\u00e9crire diff\u00e9remment sans que cela devienne de la litt\u00e9rature ? C\u2019est sur ce plan simple que se situe selon moi l\u2019histoire de la langue et de la science.<\/p>\n

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Mais je le r\u00e9p\u00e8te, au cas o\u00f9 j\u2019aurais perdu le fil en cours de route, il ne s\u2019agit pas seulement d\u2019une pratique de l\u2019\u00e9criture plus vivante et po\u00e9tique en tant que tel. Il s\u2019agit avant tout, \u00e0 travers le processus de la langue, de maintenir vivant le souvenir de la \u00ab corporalit\u00e9 \u00bb de la relation th\u00e9orie-observation. \u00bb<\/p>\n<\/p>\n

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Per Kirkeby, Manuel, \u00e9ditions MAM Paris 1998. (p.62-64)<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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