{"id":3559,"date":"2007-09-09T13:02:00","date_gmt":"2007-09-09T12:02:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.lironjeremy.com\/lespasperdus\/montlucon-3\/"},"modified":"2013-08-16T11:14:17","modified_gmt":"2013-08-16T10:14:17","slug":"montlucon-3","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.lironjeremy.com\/lespasperdus\/montlucon-3\/","title":{"rendered":"Montlu\u00e7on 3"},"content":{"rendered":"<p><a href=\"http:\/\/www.lironjeremy.com\/lespasperdus\/wp-content\/uploads\/blogger\/_qwjJ8iJ7ekg\/RuPhL4eDfiI\/AAAAAAAAAR8\/cTAhmOUHtL8\/s1600\/evgenija.jpg\"><img decoding=\"async\" src=\"http:\/\/www.lironjeremy.com\/lespasperdus\/wp-content\/uploads\/blogger\/_qwjJ8iJ7ekg\/RuPhL4eDfiI\/AAAAAAAAAR8\/cTAhmOUHtL8\/s320\/evgenija.jpg\" alt=\"\" border=\"0\"><\/a><\/p>\n<p>C\u2019est presque un rituel que d\u2019habiter. Et de soi au mur l\u2019adh\u00e9sion se fait tactile par la trace qu\u2019on y appose, le signe qu\u2019on y imprime, grave ou d\u00e9calque et qui t\u00e9moignera comme un pacte \u00e0 l\u2019impersonnalit\u00e9 mutique du b\u00e9ton. Les couloirs, les paliers de la tour 4-18 de la cit\u00e9e HLM de Bien-Assis comme d\u2019autres ailleurs laissent fleurir en un palimpseste cette po\u00e9sie brute ou populaire que photographiais Brassa\u00ef, des graffiti, des entailles, comme ces d\u00e9calcomanies ou tatouages que l\u2019on trouve dans les chewing-gums qu\u2019on l\u00e8che et qu\u2019on s\u2019applique sur l\u2019avant-bras ou sur le dessus de la main. Confus\u00e9ment, nous sentons encore que ce n\u2019est pas sans rapport avec le corps d\u2019un homme nu dans une salle de bain et le contact froid du carrelage sous la plante des pieds, le contact en \u00e9change de la vie chaude en l\u2019homme sur la c\u00e9ramique. Dans l\u2019orangerie du ch\u00e2teau de la Louvi\u00e8re \u00e0 Montlu\u00e7on, les \u0153uvres d\u2019Evgenija Wassiliem semblent t\u00e9moigner de tout \u00e7a et comme les mots nous manquent, ou peut \u00eatre viennent ils en surnombre et trop confus\u00e9ment (c\u2019est tout un), et pourquoi alors nous y mettons les mains et parfois caressons du regard la peau des choses (c\u2019est beau encore ce r\u00e9sidu subtile de savon persistant sur l\u2019\u00e9piderme lisse). Et si l\u2019on pense furtivement \u00e0 Berlinde de Bruyekere ou Juan Munoz, c\u2019est en constatant comme ce que nous voyons ici s\u2019\u00e9loigne de l\u2019anthropomorphisme n\u00e9cessaire de la premi\u00e8re comme de la tragique et parfois burlesque absurdit\u00e9 du second. Les rassemble en outre cette qualit\u00e9 sp\u00e9ciale de suspend et de retenue propre \u00e0 habiter l\u2019espace. Les objets usuels ou communs exc\u00e8dent de beaucoup notre entendement par leur seule pr\u00e9sence muette, la r\u00e9alit\u00e9 subtile du monde tremble d\u2019immobilit\u00e9 silencieuse, c\u2019est \u00e0 vous faire couler une larme. Et tout ce vide autour : espace de sensibilit\u00e9 \u00e9voqu\u00e9 par Klein, silence peupl\u00e9 de Cage.<\/p>\n<p>Les corps moul\u00e9s en savon font sensiblement le m\u00eame poids que l\u2019homme qui en a \u00e9t\u00e9 la matrice, chose curieuse, et cette derni\u00e8re remarque est toute personnelle : je ne peux m\u2019emp\u00eacher de penser (et ce n\u2019a rien \u00e0 voir je crois avec les origines allemandes de Evgenija et cette histoire que nous avons en partage) au savon que l\u2019on faisait dans les camps de Dachau et de Buchenwald avec la peau des hommes.  <\/p>\n<p>Tout \u00e7a est une histoire de sensibilit\u00e9.<\/p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>C\u2019est presque un rituel que d\u2019habiter. 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