{"id":6259,"date":"2014-01-12T22:31:03","date_gmt":"2014-01-12T21:31:03","guid":{"rendered":"http:\/\/www.lironjeremy.com\/lespasperdus\/?p=6259"},"modified":"2014-05-04T20:55:13","modified_gmt":"2014-05-04T19:55:13","slug":"magie-des-images","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.lironjeremy.com\/lespasperdus\/magie-des-images\/","title":{"rendered":"magie des images"},"content":{"rendered":"

Or il y a cette peinture murale dans le palais communal (palazzo publico) de Sienne, ornant trois des murs de la salle des neufs (dite aussi salle de la paix) que l\u2019on doit \u00e0 Ambrogio Lorenzetti et qui est connu sous l\u2019appellation de bon gouvernement ou des effets du bon gouvernement. Un programme iconographique complexe peint en 1338-39 qui met en regard les ravages d\u2019une politique de la discorde, de la brutalit\u00e9 et la vie pacifi\u00e9e par la justice sociale, l\u2019\u00e9quit\u00e9, l\u2019acceptation \u00e9gale de la diversit\u00e9. A une main le paysage ruin\u00e9, force brutale et maisons en flammes. A l\u2019autre, une ville prosp\u00e8re, vernaculaire, o\u00f9 les biens comme les \u00eatres circulent. Sujet pa\u00efen, philosophique et politique, m\u00eame s\u2019il \u00e9voque volontiers les traditionnelles repr\u00e9sentations sym\u00e9triques des Enfers et du Paradis. En r\u00e9alit\u00e9, un regard attentif permet de ne pas r\u00e9duire l\u2019ensemble \u00e0 une opposition frontale et radicale, disjointe entre bon et mauvais gouvernement et le riche livre de Patrick Boucheron –Conjurer la peur, Sienne 1838<\/em>– paru r\u00e9cemment permet de saisir les subtilit\u00e9s qui tressent ce lieu d\u2019image, son programme, son urgence politique, ce qui pourrait paraitre comme \u00e9tonnamment pragmatique. Un lien, litt\u00e9ralement, court d\u2019un mur \u00e0 l\u2019autre, une corda<\/em>, de la concorda<\/em> \u00e0 la discorda<\/em>, les intentions se r\u00e9pondent, et cette figure de la paix, p\u00e2le, semble \u00e9trangement ailleurs, m\u00e9lancolique, ne regardant pas son \u0153uvre, mais \u00e0 travers elle comme si elle savait trop la fragilit\u00e9, la pr\u00e9carit\u00e9 de cette paix, l\u2019utopie de son r\u00e8gne, les ombres r\u00e9currentes, l\u2019inqui\u00e9tude qui nait de l\u2019apaisement. Sourd de puis ce n\u0153ud une intranquillit\u00e9.
\nLe gouvernement des neufs qui avait commandit\u00e9 sa r\u00e9alisation fut condamn\u00e9 par le peuple, les belles intentions n\u2019ayant pas r\u00e9ussi dans un contexte d\u2019instabilit\u00e9, de crises, de faillite bancaire \u00e0 \u00e9viter les in\u00e9galit\u00e9s, les d\u00e9rives du pouvoir, le principe de r\u00e9alit\u00e9. On ne les tua pas mais on br\u00fbla leurs archives dans la salle adjacente dite Salle de la Mappemonde. Quelques ann\u00e9es plus tard, la peste ravagea la ville, emportant plus d\u2019un tiers des habitants. En r\u00e9alit\u00e9, le mur peint sur lequel butent les visiteurs du site et qui leur offre l\u2019image tragique de ce qui se jouait \u00e0 l\u2019\u00e9poque dans les campagnes environnantes en d\u00e9ployant par l\u2019image les risques ou plut\u00f4t les effets concrets d\u2019une politique de la discorde se trouve actuellement alt\u00e9r\u00e9 (et on avait not\u00e9 \u00e0 premi\u00e8re vu cette \u00e9trange disparit\u00e9 entre la bonne conservation de la partie droite et ces larges zones perdues sur le mur gauche) du fait des chaleurs qu\u2019a re\u00e7u le mur depuis l\u2019autre c\u00f4t\u00e9.
\nOn ne peut \u00eatre que saisi pas cette co\u00efncidence troublante entre ce qui est peint et ce qui s\u2019est manifest\u00e9, le feu r\u00e9el ayant surgi sous le feu figur\u00e9, la figuration des ruines ayant \u00e9t\u00e9 concr\u00e8tement ruin\u00e9e. Image de guerre, ou pour mieux dire de ce qui s\u2019en suit de violences, ravages et pillages, de d\u00e9b\u00e2cle, alt\u00e9r\u00e9e, rong\u00e9e par le feu r\u00e9el qui est venu par derri\u00e8re, par dessous les feux peints.
\nComme pour toute image obsol\u00e8te parce que li\u00e9e \u00e0 une histoire concr\u00e8te politique et sociale dont elle est en quelque sorte l\u2019illustration, d\u2019autant plus encore qu\u2019elle est du fait du pouvoir renvers\u00e9, on se demande comment celle-ci nous est parvenu. Pourquoi elle a \u00e9t\u00e9 conserv\u00e9e, comme sanctuaris\u00e9e, alors que sa mauvaise conservation aurait pu \u00eatre un bon pr\u00e9texte \u00e0 son recouvrement, la col\u00e8re populaire propice \u00e0 son saccage ? On \u00e9vacue imm\u00e9diatement l\u2019id\u00e9e anachronique d\u2019un souci de conservation du patrimoine comme des raisons esth\u00e9tiques. Les plus probable alors serait le fait que la richesse, la subtilit\u00e9 philosophique du message, ce qu\u2019elle incarne d\u2019utopie, cette m\u00e9lancolie qui la dialectise en font une image atemporelle, toujours valable, agissant \u00e0 la mani\u00e8re de ces vanit\u00e9s comme une sorte de rappel opportun. Si au fil de l\u2019histoire elle est parfois largement tomb\u00e9e dans l\u2019oubli, s\u2019est opacifi\u00e9e jusqu\u2019\u00e0 devenir \u00e0 peu pr\u00e8s illisible, les temps pr\u00e9sents l\u2019ont rejointe et s\u2019y sont vu tendu en miroir leur propre risque, leur actualit\u00e9. Mais le memento mori<\/em> est double.
\nMoi je ne peux m\u2019emp\u00eacher de revenir au feu qui, au revers du mur, cloque l\u2019enduit, \u00e9caille la peinture, au feu qui br\u00fble sous les flammes. Je ne peux m\u2019emp\u00eacher de voir, par derri\u00e8re le pouvoir discursif, philosophique, politique des images un autre pouvoir, profond, primitif, magique. Une tr\u00e8s ancienne hantise des images. Le sentiment d\u2019une affinit\u00e9 profonde entre l\u2019image et la r\u00e9alit\u00e9 qu\u2019elle repr\u00e9sente, c\u2019est-\u00e0-dire qu\u2019elle met en pr\u00e9sence en l\u2019absence de sa r\u00e9alit\u00e9 m\u00eame. Hantise perp\u00e9tu\u00e9e jusque dans nos superstitions ordinaires, comme celle qui nous fait attendre de certaines suites de chiffres, de certaines dates, des \u00e9v\u00e9nements, des manifestations spectaculaires. Si l\u2019image n\u2019est pas la chose, une contigu\u00eft\u00e9 demeure agissante qui nous fait d\u00e9chirer les photos lors d\u2019une dispute, griffonner au portrait d\u2019un politique que l\u2019on ex\u00e8cre, redouter la proximit\u00e9 sournoise sur son bureau, entre les papiers, d\u2019une photographie d\u2019araign\u00e9e exotique, lui pr\u00e9f\u00e9rer la complicit\u00e9 sensuelle d\u2019un poster de charme. A l\u2019attention des sens, les images agissent conform\u00e9ment \u00e0 ce qu\u2019elles figurent.
\nOn s\u2019\u00e9tonne de traces d\u2019antiques iconoclasties s\u2019\u00e9tant arr\u00eat\u00e9e \u00e0 la d\u00e9capitation des statues, \u00e0 leur basculement, certaines b\u00eates au fond de grottes orn\u00e9es non pas effac\u00e9es mais emp\u00each\u00e9es symboliquement par quelques lapidations cibl\u00e9es au cou et aux membres. Effacer n\u2019aurait pas apais\u00e9, peut-\u00eatre n\u2019aurait-il fait que masquer la chose, la rendre plus sournoise encore, plus immat\u00e9rielle, ubique quand la mutilation de l\u2019image rappelle l\u2019acte par lequel on a pris la main, et sur le m\u00eame terrain que la figuration elle-m\u00eame, cloue la menace sur place, sous le regard. Incidemment, on reconna\u00eet une force agissante dans les chairs de l\u2019apparence, on ne peut s\u2019emp\u00eacher de voir des signes \u00e9manant des choses, des messages \u00e0 mi mots, des regards retourn\u00e9es \u00e0 notre intention. On lit dans les formes, dans l\u2019informe fumant des visc\u00e8res, dans les taches, les fum\u00e9es, on trace un temple comme on d\u00e9limite une image, un \u00e9cran susceptible d\u2019isoler, de clarifier les auspices dans tout les bruissements du monde.
\nLa peinture avec ses pans desquam\u00e9s aurait-elle pu paraitre comme un message acheiropo\u00ef\u00e8te, un signe ? Cette image dialectique de figuration et d\u00e9figurations serait-elle apparue, m\u00eame confus\u00e9ment, m\u00eame inconsciemment, intuitivement comme une confirmation c\u00e9leste de ce qui se disait de mani\u00e8re all\u00e9gorique dans le travail du peintre mais cette fois-ci de litt\u00e9rale, concr\u00e8te, en acte ? Un instant il m\u2019a plu de le penser. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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