Qu\u2019est-ce que \u00e7a dit enfin de soi cette profusion l\u00e0-verticale et sans hi\u00e9rarchie, comment le regard y fouille, y lit ? Buter puis glisser ou d\u00e9river lentement au panorama, au d\u00e9ploiement, comme on \u00e9tale les cartes pour y d\u00e9nombrer les figures, cela que par r\u00e9flexe, orgueil ou pour se rassurer on reconna\u00eet, on nomme, dont on s\u2019amuse du voisinage, dont on s\u2019\u00e9tonne comme une r\u00e9v\u00e9lation des interpr\u00e9tations qui s\u2019induisent, de l\u2019\u00e9vidence bient\u00f4t de cet ensemble-l\u00e0 malgr\u00e9 la vari\u00e9t\u00e9, de sa coh\u00e9rence. Que des petites formes bizarres ou br\u00e8ves, obscures, na\u00efves ou mal fichues affirment ici, \u00e0 la faveur de ce qu\u2019elles c\u00f4toient une n\u00e9cessit\u00e9 comme dans le tableau une petite touche sommaire, presque anecdotique quelque part contribue \u00e0 l\u2019\u00e9quilibre de l\u2019ensemble, joue sa note n\u00e9cessaire. C\u2019est bient\u00f4t \u00e0 la g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 polyphonique de l\u2019art que l\u2019on aborde comme \u00e0 un rivage neuf malgr\u00e9 son \u00e9vidence ; sa possibilit\u00e9 vaste. Tout n\u2019est plus alors que traces (non plus objets d\u2019un commerce, enjeux th\u00e9oriques, autorit\u00e9s). De l\u2019activit\u00e9 humaine dans son ensemble dans l\u2019inqui\u00e9tude qu\u2019elle manifeste, trace des obsessions et tourments de celui qui les a rassembl\u00e9 et dont elles forment une sorte d\u2019autoportrait n\u00e9gatif. La collection a alors la figure d\u2019une \u0153uvre dont le mat\u00e9riau serait les \u0153uvres et dont le geste serait l\u2019\u00e9lection, le rassemblement, la mise \u00e0 jour de leurs points de contact. On r\u00eaverait de lever pareil et toutes ensembles les \u0153uvres de l\u2019humanit\u00e9 dans un chaos jubilatoire \u00e0 la mani\u00e8re d\u2019un compte rendu, d\u2019un \u00e9tat des lieux, comme on l\u00e8verait le monde au bout de la langue. Objets non plus abolis \u00e0 la faveur d\u2019attitudes, de th\u00e9ories mais restitu\u00e9s au tumulte, hors la fabrique de l\u2019aura. Bien s\u00fbr on envisage le geste aussi dans l\u2019histoire de l\u2019exposition et ses questions curatoriales et comment apr\u00e8s les tentatives, les mouvements que l\u2019on sait il se pose comme une \u00e9vidence entre le parti-pris de l\u2019autorit\u00e9 th\u00e9orique et le niveau z\u00e9ro du commissariat : tout montrer de ce qui s\u2019accroche et l\u2019\u00e9taler l\u00e0 devant le regard dans son \u00e9vidente subjectivit\u00e9. Ne pas pr\u00e9tendre \u00e0 quoi que ce soit, ne pas faire histoire. Juste une fa\u00e7on pour soi de mesurer ce qui se joue en demi conscience, se tendre le miroir, retourner le subjectif. Tout le plaisir que l\u2019on peut trouver aux collections priv\u00e9es, dans les libert\u00e9s qui sont les leurs : elles n\u2019instituent rien, ne sanctuarisent pas. Ce qui se raconte de l\u2019une \u00e0 l\u2019autre c\u2019est comment on accompagne sa vie de ces formes obscures et lumineuses travers\u00e9es, traversant ce qui tous nous travaille. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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