Combien de sc\u00e8nes dont on \u00e9tait au c\u0153ur sans savoir, tout occup\u00e9s \u00e0 la portion de gestes qui nous concernait, \u00e0 ce que l\u2019on projetait ? C\u2019est le lot de ce que l\u2019on vit, de ce \u00e0 quoi l\u2019on est que de s\u2019accorder au mouvement transitoire, \u00e0 l\u2019\u00e9vanouissement perp\u00e9tuel de l\u2019instant, \u00e0 l\u2019espace r\u00e9duit de son lieu et du m\u00eame mouvement se soustraire au regard en son hors-champ. C\u2019est le continu jeu de passe-passe du pr\u00e9sent, son vertige : des choses sont sans \u00eatre tout \u00e0 fait et dans leurs lacunes, \u00e0 la mani\u00e8re de perceptions p\u00e9riph\u00e9riques, travaillent l\u2019imagination. Les gestes \u00e9chappent \u00e0 eux-m\u00eames, le regard \u00e0 sa vue. Il emporte l\u2019\u00eatre apr\u00e8s lui dans les territoires de ses vis\u00e9es, l\u2019absente \u00e0 lui-m\u00eame.
\nIl faut parfois, par un basculement qui nous \u00e9chappe, que s\u2019op\u00e8re une dissociation, que l\u2019on monte par-dessus soi pour que soit restitu\u00e9 au moment son espace, son volume. On se voit voir. Ce qui \u00e9tait \u00e0 l\u2019\u0153uvre nous est restitu\u00e9. Le regard sort de son champ purement visuel, sollicite la m\u00e9moire, s\u2019expose \u00e0 la conscience.
\nL\u2019image qui nous saisit, fugitive et pleine a la violente nettet\u00e9 d\u2019une prise de conscience. On la r\u00e9alise, la d\u00e9ploie. Et c\u2019est ce d\u00e9ploiement de l\u2019exp\u00e9rience dans ce d\u00e9collement que l\u2019on appelle image. Elle est comme le langage, \u00e9l\u00e9ment d\u2019une immensit\u00e9 discr\u00e8te.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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