Ce doute souvent revient : se demander quel est le sens pratique, l\u2019effectivit\u00e9 de ce que l\u2019on fait, quelle r\u00e9alit\u00e9 cela rev\u00eat. Chaque chose dialogue de fait avec son contexte. Braque allait poser ses toiles au milieu de la prairie pour voir si elles \u00ab tenaient \u00bb face \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9 ou \u00e0 son contact. Chaque artiste soumet d\u2019abord \u00e0 ses connaissances, \u00e0 son exp\u00e9rience, son propos, \u00e0 sa sensibilit\u00e9 ce \u00e0 quoi il \u0153uvre. C\u2019est cela \u00eatre auteur de quelque chose sans doute : se l\u2019autoriser. Puis il s\u2019en va proposer ces productions au regard, \u00e0 l\u2019appr\u00e9ciation, au jugement en les rendant publiques. Hegel l\u2019avait mis en \u00e9vidence : quand j\u2019essaie de prendre certitude de moi m\u00eame, il me faut demander la reconnaissance de cette existence \u00e0 l\u2019autre. Lacan rappelle par l\u2019exp\u00e9rience du miroir comme le Je s\u2019\u00e9tablit par la reconnaissance de l\u2019Autre ; il est d\u00e9termin\u00e9 socialement. Ce que l\u2019on fait aussi : les choses naissent puis s\u2019\u00e9tablissent de la confrontation.
\nMais cela induit autre chose encore. La r\u00e9alit\u00e9 ne se r\u00e9sume par \u00e0 quelques portions de nature, \u00e0 une histoire de l\u2019art dans laquelle on s\u2019ins\u00e8re et prend position.
\nOn peut se demander ce qu\u2019il en est de nos po\u00e8mes, de nos tableaux en regard du tumulte du monde. Si ils tiennent, ce qu\u2019ils disent au milieu de conflits. Le doute d\u2019Adorno sur la possibilit\u00e9 aujourd\u2019hui encore d\u2019\u00e9crire un po\u00e8me. Possible encore apr\u00e8s la Shoah entendait-il, mais combien d\u2019atrocit\u00e9s quotidiennement nous enl\u00e8vent les mots, nous d\u00e9sesp\u00e8rent de l\u2019humain ? Duras : ce monde est pourri, qu\u2019il aille \u00e0 sa perte. Sans doute, plusieurs positions se justifient. Est-ce un fond de morale qui demande ? Est-il plus facile, moins n\u00e9cessaire, moins l\u00e9gitime d\u2019\u00e9crire, de peindre le calme ? Au milieu ou depuis le calme. Certains reproch\u00e8rent \u00e0 Proust. N\u2019y a-t-il d\u2019engagement que dans un certain milieu, au contact de certaines choses ? Qu\u2019est-ce que \u00e7a veut dire un po\u00e8me, un tableau \u00e0 la table de travail ? Et en regard de ce qu\u2019un prisonnier politique incisera sur un mur en toute extr\u00e9mit\u00e9 ? Ecrire et peindre quand ceci n\u2019est d\u2019aucune \u00e9vidence, par effraction ? Dans l\u2019ordinaire ? Les vies que l\u2019on m\u00e8ne ici nous confrontent-elles \u00e0 autre chose que les n\u00e9vroses induites par nos soci\u00e9t\u00e9s bourgeoises ? C\u2019est ce que sous-entendait un critique d\u2019art derni\u00e8rement lequel disait n\u2019attendre de nouveaut\u00e9, d\u2019expression radicale, n\u00e9cessaire, vrai que de ces pays hors de la vieille Europe dont on voyait les populations s\u2019agiter, engager des r\u00e9volutions. A eux la parole, l\u2019expression sont une conqu\u00eate, pour nous une vieille \u00e9vidence. Pourtant dans ce doute on poursuit. Avec ce sentiment parfois qu\u2019ici aussi, sous une autre forme les mots nous sont confisqu\u00e9s. Le sens, le vrai, sournoisement \u00e9touff\u00e9s. Une esp\u00e8ce de langue m\u00e9diatique qui nappe la pens\u00e9e dans ses manifestations collectives. Et dans les usages, langue utilitaire, images convenues, clich\u00e9s. Tenter de dire juste un moment ordinaire, choses vues \u00e0 la fen\u00eatre. Peindre juste sous quelle forme probl\u00e9matique on peut faire exp\u00e9rience du monde. Le sens que \u00e7a a ? Ce que \u00e7a vaut en regard du d\u00e9sespoir et de l\u2019urgence, du p\u00e9ril lorsque la vie est en jeu ? Ce que \u00e7a vaut en regard d\u2019un qui reste debout des heures durant sur une place \u00e0 d\u00e9fier silencieusement le pouvoir oppressif ? Peut-on mieux ? Est-ce alors travail de m\u00e9moire de ce qui d\u2019\u00eatre impliqu\u00e9 dans l\u2019action se consume sans trace, sans atteindre l\u2019\u00e9tat objectif ou objectile d\u2019une pens\u00e9e fix\u00e9e \u00e0 la conscience, form\u00e9e et transmissible ? Derri\u00e8re ou \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de la main ces questions plus quelques autres.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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