Train Lyon-Paris, juin 2015<\/p>\n
La mobilit\u00e9, la fugacit\u00e9, la succession vont \u00e0 l\u2019encontre de la conscience qui travaille perp\u00e9tuellement contre la perte, \u00e0 consid\u00e9rer chaque chose pour en \u00e9tablir la v\u00e9rit\u00e9 en soi. A la vitre, on ne voit que le d\u00e9fil\u00e9 d\u2019impressions vagues, lacunaires. Deuils succ\u00e9dant \u00e0 d\u2019autres deuils, obligeant \u00e0 la capitulation, \u00e0 un l\u00e2cher-prise parfois travaill\u00e9 imm\u00e9diatement par la t\u00eate. Sinon, le vague des choses vous emporte \u00e0 sa suite. On pr\u00e9sent que l\u2019on est dans la confrontation renouvel\u00e9e au monde, que celle-ci nous situe comme la chauve-souris par les cris qu\u2019elle envoi et dont elle r\u00e9cup\u00e8re l\u2019\u00e9cho \u00e0 la fois t\u00e2te les contours du monde et se situe dans leur champ. Mais cette instabilit\u00e9 des choses comme de soi, soumis que nous sommes aux mouvements du monde, confronte chaque fois la conscience \u00e0 cette disparition ou m\u00e9tamorphose. Ainsi, elle est vou\u00e9e \u00e0 n\u2019\u00eatre jamais qu\u2019un d\u00e9sir, un mouvement hant\u00e9 par la m\u00e9moire de la perte. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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