{"id":6679,"date":"2015-10-07T19:53:48","date_gmt":"2015-10-07T18:53:48","guid":{"rendered":"http:\/\/www.lironjeremy.com\/lespasperdus\/?p=6679"},"modified":"2015-10-07T19:53:48","modified_gmt":"2015-10-07T18:53:48","slug":"les-effigies","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.lironjeremy.com\/lespasperdus\/les-effigies\/","title":{"rendered":"les effigies"},"content":{"rendered":"

Dans la lointaine antiquit\u00e9 on en trouve t\u00e9moignage mais un peu partout sous des formes apparent\u00e9es, en Gr\u00e8ce, en Egypte, de Ninive \u00e0 Myc\u00e8nes et jusqu\u2019au Mexique, des traces de pratique semblables. Et si ce n\u2019\u00e9tait pas le corps du mort lui-m\u00eame, son effigie alors servait aux offices et aux pompes. Les t\u00e9moins, la tribu ou la caste, le village ou la ville en disaient les hauts faits, les gloires ou les outrages. L\u2019histoire venait se dire \u00e0 la place de l\u2019\u00eatre, du chef, du notable et, sous les auspices d\u2019une image, l\u2019enterrait en dessous du r\u00e9cit. Cela durait souvent des jours et devait culminer dans une image symbolique, le corps du d\u00e9funt emport\u00e9 ailleurs, sur un fleuve dans une barque, dans les flammes et fum\u00e9es d\u2019un bucher, dans le vol d\u2019un oiseau de choix. Il n\u2019\u00e9tait pas rare alors de convoquer toute la g\u00e9n\u00e9alogie, les anc\u00eatres c\u00e9l\u00e8bres dont ici ou l\u00e0 on lan\u00e7ait les noms, qui eux-m\u00eames devaient d\u00e9sormais signifier quelques \u00e9v\u00e8nements quand ce n\u2019\u00e9tait pas l\u2019inverse, les uns r\u00e9sumant les autres. Ailleurs on convoyait les bustes, sortis pour l\u2019occasion de l\u2019atrium ou de l\u2019armoire de bois, on se passait de mains en mains les portraits. Cela peut-\u00eatre s\u2019infiltre jusqu\u2019\u00e0 notre actuel th\u00e9\u00e2tre, \u00e0 quelques formes d\u2019art et plus pr\u00e8s encore dans la t\u00e9l\u00e9vision – accroch\u00e9 au-dedans du mot repr\u00e9sentation. Il faut que l\u2019on rejoue, que l\u2019on se raconte, que l\u2019on tourne l\u2019\u00e9clipse troublante de la mort en une chose abordable qui, repass\u00e9e en soi, en serait la version distanci\u00e9e, l\u2019interpr\u00e9tation (interpr\u00e9ter n\u2019est-ce pas toujours mettre \u00e0 distance ?). Des t\u00e9moignages historiques font \u00e9tat d\u2019un \u00e9v\u00eaque dispos\u00e9 sur son tr\u00f4ne, maintenu droit sous l\u2019effet de la raideur cadav\u00e9rique, comme s\u2019il devait officier. Ailleurs il est dit que lors d\u2019une longue c\u00e9r\u00e9monie le diner fut servi au corps fictif de Charles IX selon ses habitudes et ses d\u00e9sirs et dont le visage de cire avait \u00e9t\u00e9 color\u00e9 et coiff\u00e9 de vrai cheveux \u00ab au plus vif que faire se peult \u00bb. Et donc se m\u00ealent le r\u00e9cit en sa r\u00e9capitulation et l\u2019infantile \u00ab faire comme de si \u00bb.
\nIci et l\u00e0 l\u2019image joue \u00e0 la place du r\u00e9el et ce n\u2019est d\u00e9j\u00e0 plus qu\u2019une pr\u00e9sence racont\u00e9e, une pr\u00e9sentification.
\n\u00ab Ce n\u2019est pas \u00e0 moi de savoir l\u2019origine des armoiries, animaux, plantes, objets, mais je sens que les seigneurs qui \u00e9taient d\u2019abord des chefs militaires disparurent sous l\u2019\u00e9cu qui \u00e9tait un signe, un symbole. L\u2019\u00e9lite qu\u2019ils formaient fut tout \u00e0 coup projet\u00e9e dans une r\u00e9gion abstraite, contre un ciel abstrait o\u00f9 elle s\u2019\u00e9crivait. \u00bb<\/em> (J. Genet)
\nFigures de bois, portraits de cire, v\u00eatus pour imiter l\u2019apparence de la vie lorsque le travail du pollinctor<\/em>, du peintre ou du k\u00earoplas\u00eas<\/em>, du thanatopracteur ne suffisent pas, tiennent le r\u00f4le lors de processions, sur un tr\u00f4ne ou sur un catafalque. Certaines galeries alignent ainsi des images debout ou en situation comme des poup\u00e9es de personnages illustres paraissant tout autant morts que vifs. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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