\u00ab On est chez nous \u00bb. C\u2019\u00e9tait hier le texto parce que je demandais \u00e0 A. si on se croisait sur la place \u00e0 la sortie de l\u2019\u00e9cole.
\nAujourd\u2019hui les affiches entr\u2019aper\u00e7ues sur les piles du pont en bordure de la nationale. Pas d\u2019image ; en pleine page cette phrase : \u00ab On est chez nous \u00bb. C\u2019est par quoi r\u00e9pondaient comme un cri de ralliement les sympathisants \u00e0 Marine Le Pen lors de ses derniers discours. Version soft de \u00ab la France aux Fran\u00e7ais \u00bb que brandissait avant elle son p\u00e8re \u00e0 la t\u00eate du m\u00eame parti. \u00ab On est chez nous \u00bb. Version \u00e9largie de cette phrase anodine par laquelle on d\u00e9signe le foyer familial. Est-ce \u00e0 une grande famille que se sentent appartenir ceux qui s\u2019en r\u00e9clament ? Ce \u00ab on \u00bb vague qui ne veut plus dire l\u2019Homme, l\u2019humain, quelle signification doit-on lui accorder sinon celle discriminante, excluante du cercle qui veut qu\u2019il y ait un dedans et un dehors l\u2019un et l\u2019autre se d\u00e9terminant r\u00e9ciproquement par opposition. Ceux qui en sont et les autres. Les l\u00e9gitimes par une mani\u00e8re d\u2019autorit\u00e9 simple et ce qui ne seront jamais que des \u00e9trangers. Aucune mani\u00e8re de transiger. La phrase n\u2019\u00e9voque aucun mouvement, aucun transfert possible, seulement une s\u00e9paration herm\u00e9tique. Un \u00e9tat de fait, ind\u00e9montable. Une forteresse qui se d\u00e9fend. Un autre, de mani\u00e8re entendue : \u00ab Dieu reconnaitra les siens \u00bb. Allez discuter : il n\u2019y a rien \u00e0 dire contre \u00e7a. Eux disent aussi \u00ab bon sens \u00bb, comme de dire \u00ab la mer est compos\u00e9e d\u2019eau \u00bb. (Il faudrait d\u2019ailleurs revenir pour nous sur cette id\u00e9e trompeuse du bon sens) La m\u00e9moire qui est mobilis\u00e9e est celle qui l\u00e9gitimise ou garantie une reconduction du m\u00eame, pour ainsi dire une boucle : de p\u00e8re en fils dit-on, oubliant au passage la moiti\u00e9 de l\u2019esp\u00e8ce. D\u2019\u00eatre n\u00e9 l\u00e0 autorise \u00e0 revendiquer une authenticit\u00e9. Cette authenticit\u00e9 est d\u00e9j\u00e0 une l\u00e9gitimit\u00e9. Cette l\u00e9gitimit\u00e9 devient une force, puis une violence. C\u2019est chez nous. Ici. La preuve, nous y sommes implant\u00e9s et depuis plusieurs g\u00e9n\u00e9rations. N\u2019allez pas demander si le cercle il faut le consid\u00e9rer comme une v\u00e9rit\u00e9 \u00e9ternelle. S\u2019il doit exclure certaines r\u00e9gions. A quelles fronti\u00e8res il doit s\u2019accorder. La France de quelle \u00e9poque. Dom et Tom compris, Corse ? Echelle locale ? \u00ab Nous \u00bb s\u2019entend tr\u00e8s bien sur ceux qu\u2019il entend rassembler. M\u00eame s\u2019il ne le dit pas. Ailleurs ils disent \u00ab la France \u00e9ternelle \u00bb, c\u2019est une id\u00e9e, pour ne pas dire un id\u00e9al. Une France qui serait fi\u00e8re, souveraine. Ind\u00e9pendante du reste de l\u2019humanit\u00e9, s\u2019en gardant, s\u2019en prot\u00e9geant, autonome, autarcique – consanguine. La France avec le tremblement dans la voix comme le g\u00e9n\u00e9ral De Gaulle disait en 45 \u00ab Paris lib\u00e9r\u00e9 \u00bb apr\u00e8s qu\u2019il ait \u00e9t\u00e9 assi\u00e9g\u00e9 et martyris\u00e9.
\n\u00ab On est chez nous \u00bb, comme ultime rempart. Le monde semble dans un \u00e9tat d\u2019\u00e9croulement perp\u00e9tuel, et tellement compliqu\u00e9 qu\u2019on ne lui reconna\u00eet pas deux mois de suite un m\u00eame visage. O\u00f9 que les accents toniques, les saillances nous \u00e9chappent de se reconfigurer sans cesse. C\u2019est terrifiant. On prierait des fois pour qu\u2019on nous rende le monde plat que l\u2019on habitait autrefois, le haut et le bas bien \u00e0 leur place et puis les bords au-del\u00e0 desquels il n\u2019y avait pas \u00e0 penser parce que \u00e7a ne servait \u00e0 rien qu\u2019\u00e0 se tourmenter. Oui, un cercle. Qu\u2019ils s\u2019entretuent l\u00e0-bas ou fassent ce que bon leur semble, on en peut plus du tumulte perp\u00e9tuel, du bruit et de la fureur, \u00ab on ne peut porter sur nos \u00e9paules toute la mis\u00e8re du monde \u00bb, on en colmaterait les volets et monterait des murs aussi hauts que possible pour enfin le calme, pouvoir dormir tranquille si c\u2019est pas trop demander. Est-ce trop demander ? Tout le mal que l\u2019on se donne \u00e0 la semaine pour avoir le droit le soir, le dimanche de refouler les bruits et les agitations aux confins de la nuit et r\u00e9clamer l\u2019apaisement \u00e9troit de quelques distractions simples qu\u2019ici on partage. Que l\u2019on arr\u00eate de tout compliquer. De remonter ind\u00e9finiment les causalit\u00e9s. Comprendre, expliquer disait l\u2019autre, \u00ab c\u2019est d\u00e9j\u00e0 excuser \u00bb. Sans doute parce que la compr\u00e9hension vrai implique de sortir de soi, d\u2019entendre les arguments, les raisons des uns et des autres. Et chercher \u00e0 comprendre toujours est \u00e9puisant. On veut des actions nettes, claires, rapides, qui posent. \u00ab On est chez nous \u00bb, ne demande pas de nuancer ce \u00ab on \u00bb ou ce \u00ab chez nous \u00bb, encore moins de mettre en question la l\u00e9gitimit\u00e9, mais des murs ou des barri\u00e8res, des emp\u00eachements, des restrictions, des reconduites \u00e0 la fronti\u00e8re, des d\u00e9tentions, du point sur la table. \u00ab Chaque chose \u00e0 sa place, une place pour chaque chose \u00bb. La phrase marque par ce qu\u2019elle porte d\u2019instinct visc\u00e9ral, la conservation, la survie. Elle s\u2019oppose au vertige, \u00e0 la complexit\u00e9 d\u2019une situation inextricable qui fait fi des fronti\u00e8res territoriales. Plainte d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9e. Pour maintenir du confort, du familier dans cette sph\u00e8re id\u00e9ale que l\u2019on projette comme le monde.
\n\u00ab On est chez nous \u00bb : \u00ab le sursaut d\u2019un peuple qui refuse \u00e0 la fois de se soumettre et de dispara\u00eetre \u00bb, disent-ils. Se soumettre \u00e0 quoi ? Au mouvement de la vie, \u00e0 la complexit\u00e9 du r\u00e9el ? Les grands primates s\u2019humanisant se soumettaient-ils \u00e0 la bip\u00e9die, \u00e0 l\u2019usage des mains, au recours aux outils, \u00e0 la parole ? Les migrateurs que nous furent aux \u00e9poques lointaines se sont-ils soumis aux climats, aux paysages ? Ont-ils disparus en m\u00eame temps que leur pigmentation lors de leur installation dans l\u2019h\u00e9misph\u00e8re Nord ? \u00ab G\u00e9n\u00e9ration identitaire \u00bb. Cette revendication d\u2019identit\u00e9. Identit\u00e9 : \u00ab ce qui permet d\u2019identifier le sujet de l\u2019ext\u00e9rieur et qui se r\u00e9f\u00e8re aux statuts que le sujet partage avec les autres membres de ses diff\u00e9rents groupes d\u2019appartenance \u00bb. Jusqu\u2019o\u00f9 de l\u2019identique ? Dans la langue, la couleur de peau, la fa\u00e7on de se v\u00eatir, les activit\u00e9s, les pr\u00e9f\u00e9rences sexuelles, alimentaires, les pratiques politico-religieuses ? \u00ab Nous \u00bb par le droit du sang, par le droit du sol. Les fluctuations au cours des si\u00e8cles ont dessin\u00e9 les fronti\u00e8res nationales qui sont celles que l\u2019on conna\u00eet aujourd\u2019hui et que l\u2019on veut fixes, \u00e9tablies d\u00e9finitivement. La France de 1947. Ou de 58 avec la d\u00e9colonisation ? Ou de 80 avec l\u2019ind\u00e9pendance de l\u2019archipel de Vanuatu, en Indon\u00e9sie ? Cette portion de territoire mondial ce serait la propri\u00e9t\u00e9 des fran\u00e7ais. Est fran\u00e7ais qui est n\u00e9 en France ou \u00e0 l\u2019\u00e9tranger dont au moins un parent est fran\u00e7ais (droit du sang). Qui est n\u00e9 en France d\u2019au moins un parent y \u00e9tant n\u00e9 lui-m\u00eame (droit du sol). N\u00e9 en France de deux parents apatrides (droit du sol). Qui est n\u00e9 en France de deux parents \u00e9trangers mais y r\u00e9side depuis au moins cinq ans depuis ses onze ans. Par voie d\u2019acquisition. (\u2026)
\nQue tout le monde puisse pr\u00e9tendre \u00e0 la nationalit\u00e9, que nationalit\u00e9 soit un concept \u00e9volutif, cela les ulc\u00e8re. C\u2019est le sang qui prime pour eux et un enfant n\u00e9 d\u2019un couple mixte ne sera d\u00e9j\u00e0 plus qu\u2019un demi fran\u00e7ais. Un fran\u00e7ais corrompu. Comme l\u2019on dit des chiens qui ne sont pas de race pour \u00eatre n\u00e9s de deux diff\u00e9rentes, des b\u00e2tards. Une d\u00e9finition doit \u00eatre claire, nette, immuable, incorruptible. Inutile l\u00e0 encore de remonter aux fondements de l\u2019humanit\u00e9, au berceau du monde. Au grand p\u00e8re africain. Consid\u00e9rons : \u00ab nos anc\u00eatres les Gaulois \u00bb. Est compl\u00e8tement fran\u00e7ais qui est n\u00e9 en France de parents fran\u00e7ais qui eux m\u00eames sont n\u00e9 en France de parents fran\u00e7ais etc. jusqu\u2019\u00e0 Vercing\u00e9torix. Qui participe alors d\u2019un r\u00e9cit national.
\nLa grande peur elle est l\u00e0. De ne plus parvenir \u00e0 se d\u00e9finir clairement, immuablement. De cr\u00e9er des nuances, des \u00e9quivalences, des d\u00e9finitions \u00e0 tiroirs. Toute le\u00e7on d\u2019histoire, d\u2019anthropologie vient fragiliser cette construction fantasm\u00e9e du peuple fran\u00e7ais n\u00e9 de la terre de France, m\u00e9tiss\u00e9 peut-\u00eatre en bordure mais dont persiste au centre, au plus profond des campagnes un c\u0153ur, une veine pure issue de nos bons vieux anc\u00eatres Gaulois. On sait en quoi le Gaulois rel\u00e8ve d\u2019un r\u00e9cit national, d\u2019une fiction politique. Il fantasme une forme d\u2019unit\u00e9 primordiale associ\u00e9e \u00e0 un territoire et qui serait scell\u00e9e comme un point originaire. Les Gaules, c\u2019est pour les romains un ensemble de territoires peupl\u00e9s de Celtes, de ligures, belges ou germains, d\u2019aquitains qu\u2019il s\u2019agit d\u2019agr\u00e9ger \u00e0 l\u2019empire. Aucune unit\u00e9 l\u00e0 sinon dans la t\u00eate de l\u2019envahisseur pour qui ces autochtones dans leur ensemble ne sont pour l\u2019heure pas encore romanis\u00e9s et donc plus ou moins consid\u00e9r\u00e9s comme barbares.
\nTout le monde fantasme ses origines, chaque culture \u00e0 ses mythes fondateurs tout comme la bible pose Adam et Eve. Faut-il croire litt\u00e9ralement \u00e0 Adam et Eve ? Une partie des fran\u00e7ais a l\u2019impression d\u2019\u00eatre envahie, ceux qui sont plus r\u00e9cemment install\u00e9s se sentent regard\u00e9s d\u2019un mauvais \u0153il et se savent les premiers vis\u00e9s en cas de guerre civile. Tout le monde est parano\u00efaque, tout le monde se sent agress\u00e9 et se crispe sur des positions identitaires qui le prot\u00e8ge de rentrer dans des consid\u00e9rations trop compliqu\u00e9es.
\n\u00ab On est chez nous \u00bb : \u00ab Ce slogan est l\u2019expression de cette volont\u00e9 de vivre sur notre terre, selon nos traditions, avec ceux qui nous ressemblent. L\u2019affirmation du droit des peuples \u00e0 disposer d\u2019eux-m\u00eames mais aussi \u00e0 demeurer eux-m\u00eames \u00bb.
\nUltime fiert\u00e9 de ceux qui, dans les \u00e9missions de t\u00e9l\u00e9-r\u00e9alit\u00e9, incapables de se remettre en cause jugent que s\u2019ils ont \u00e9t\u00e9 \u00e9vinc\u00e9s du jeu, au moins ils seront rest\u00e9s \u00ab eux-m\u00eames \u00bb.
\nAucune adaptation, aucune remise en cause, aucune consid\u00e9ration du lieu et des autres, ils seront rest\u00e9s sur leur \u00eele, sourds \u00e0 tout ce qui ne rel\u00e8ve pas de leur \u00e9go.
\nL\u2019autre, tout ce qui fait l\u2019autre est repouss\u00e9 \u00e0 la fronti\u00e8re, ni\u00e9, exclu de son monde, renvoy\u00e9 sans interf\u00e9rence. Dans ce r\u00e9gime faussement autarcique, l\u2019autre n\u2019est qu\u2019un agr\u00e9ment, anecdotique, p\u00e9riph\u00e9rique. \u00ab Que croiser un arabe ou un noir soit quelque chose d\u2019exotique \u00bb, quelque chose d\u2019exceptionnel, comme une touche de couleur, demandait-on lors d\u2019une r\u00e9union frontiste. Y compris l\u2019autre en soi, les mouvements qui ont \u00e9t\u00e9 n\u00e9cessairement les n\u00f4tres au fil du temps, que l\u2019on se compose une figure, une pens\u00e9e. Ce mouvement m\u00eame par lequel la vie se fait est occult\u00e9 ou refoul\u00e9 \u00e0 la faveur d\u2019une crispation identitaire, id\u00e9ologique, mythique.
\nA la radio on s\u2019effraie d\u2019une vague migratoire susceptible de dissoudre cette identit\u00e9 Gauloise, de tout d\u00e9s\u00e9quilibrer. Consid\u00e9rez : il s\u2019agirait d\u2019accueillir 30 000 r\u00e9fugi\u00e9s \u00e9conomiques et politiques, des familles fuyant mis\u00e8re et bombardements. La France pour rappel compte \u00e0 ce jour environ 70 millions d\u2019habitants. Imaginez la dilution. Hom\u00e9opathique. D\u2019autres chiffres : environ 25 000 fran\u00e7ais \u00e9migrent chaque ann\u00e9e, pour une immigration \u00e0 peu pr\u00e8s \u00e9quivalente. Autour de cette \u00ab g\u00e9n\u00e9ration identitaire \u00bb, des gens bougent.
\nOn s\u2019insurge du nombre de Kebabs en France comme d\u2019une trace \u00e9vidente d\u2019invasion. Il faudrait taguer aussi tous les revendeurs d\u2019hamburgers, de Pizza, tous les restaurants vietnamiens et chinois, tous les livreurs de Sushi, boycotter toute l\u2019industrie du divertissement hollywoodienne. C\u2019est manifestement la source de tous nos maux. Imposons le jambon-beurre puis que c\u2019est la promesse d\u2019un avenir radieux, le gage d\u2019une identit\u00e9 retrouv\u00e9e, pr\u00e9serv\u00e9e. C\u2019est un si beau projet qu\u2019un certain Hitler en avait fait sa priorit\u00e9, son programme, son id\u00e9e : \u00ab le but supr\u00eame de l\u2019Etat-Peuple est de conserver les \u00e9l\u00e9ments originaires de la race qui, en r\u00e9pendant la culture, cr\u00e9ent la beaut\u00e9 et la dignit\u00e9 d\u2019une humanit\u00e9 sup\u00e9rieure \u00bb.
\nSur une affiche, sur la bordure de la nationale bomb\u00e9e en grandes lettres, l\u2019appel \u00e0 apaiser l\u2019angoisse du monde, \u00e0 soumettre sa complexit\u00e9, ses mouvements \u00e0 une figure tut\u00e9laire, un principe absolu. JM Le Pen faisait campagne pour les europ\u00e9ennes de 2009 depuis le parc Ast\u00e9rix, ses gardes du corps portant ce jour l\u00e0 des casques gaulois. D\u2019autres affiches \u00e0 c\u00f4t\u00e9 qui annon\u00e7aient la venue prochaine pour la saison culturelle d\u2019une chanteuse et d\u2019un humoriste.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u00ab On est chez nous \u00bb. C\u2019\u00e9tait hier le texto parce que je demandais \u00e0 A. si on se croisait sur la place \u00e0 la sortie de l\u2019\u00e9cole. Aujourd\u2019hui les affiches entr\u2019aper\u00e7ues sur les piles du pont en bordure de la nationale.<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-6801","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-non-classe"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.lironjeremy.com\/lespasperdus\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6801","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.lironjeremy.com\/lespasperdus\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.lironjeremy.com\/lespasperdus\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lironjeremy.com\/lespasperdus\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lironjeremy.com\/lespasperdus\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6801"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/www.lironjeremy.com\/lespasperdus\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6801\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6851,"href":"https:\/\/www.lironjeremy.com\/lespasperdus\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6801\/revisions\/6851"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.lironjeremy.com\/lespasperdus\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6801"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lironjeremy.com\/lespasperdus\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6801"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lironjeremy.com\/lespasperdus\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6801"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}