{"id":6908,"date":"2017-07-11T10:58:18","date_gmt":"2017-07-11T09:58:18","guid":{"rendered":"http:\/\/www.lironjeremy.com\/lespasperdus\/?p=6908"},"modified":"2017-07-11T10:58:49","modified_gmt":"2017-07-11T09:58:49","slug":"des-images-materiaux","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.lironjeremy.com\/lespasperdus\/des-images-materiaux\/","title":{"rendered":"des images-mat\u00e9riaux"},"content":{"rendered":"<p><em>\u00ab\u00a0les si\u00e8cles finiraient par lui apprendre que les m\u00eames volumes se r\u00e9p\u00e8tent toujours dans le m\u00eame d\u00e9sordre qui, r\u00e9p\u00e9t\u00e9 \u00e0 l&rsquo;infini, deviendrait un ordre : l&rsquo;Ordre. Ma solitude se console de cet \u00e9l\u00e9gant espoir.\u00a0\u00bb<\/em><br \/>\nBorges<\/p>\n<p>Vivre collectivement impose de nous rendre \u00e0 un ensemble de r\u00e9cits, lesquels f\u00e9d\u00e8rent un imaginaire commun \u00e0 m\u00eame d\u2019offrir une structure et des rep\u00e8res, de mobiliser des soci\u00e9t\u00e9s enti\u00e8res, des milliers, des millions d\u2019individus se mouvant dans une m\u00eame direction \u00e0 l\u2019aune des quelques principes qui valent d\u2019\u00eatre partag\u00e9s par le plus grand nombre et reconduits g\u00e9n\u00e9ration apr\u00e8s g\u00e9n\u00e9ration.<!--more--> Ces r\u00e9cits, ces mythes, si nous en percevons le caract\u00e8re imaginaire lorsque nous les observons dans des cultures \u00e9loign\u00e9es de la n\u00f4tre, ou simplement ant\u00e9rieures, nous apparaissent rarement comme tels quand ils constituent notre milieu ordinaire, quand, incidemment, ils architecturent notre monde.<br \/>\nC\u2019est peut-\u00eatre de la m\u00eame fa\u00e7on que les images que nous g\u00e9n\u00e9rons nous apparaissent comme issues de notre cr\u00e9ativit\u00e9 individuelle ou de notre g\u00e9nie propre. Nous ignorons comme l\u2019imaginaire qui les a form\u00e9es est intersubjectif. La plupart du temps, les images que nous inventons, que nous r\u00e9alisons, se pr\u00e9existent, leur manifestation concr\u00e8te ayant \u00e9t\u00e9 rendue possible parce qu\u2019un ensemble de faits, une situation ont nourri les conditions de leur apparition. Quelque chose d\u2019elles flottait dans l\u2019air du temps. M\u00e9moire collective et impr\u00e9gnation socio-culturelle demeurent g\u00e9n\u00e9ralement tapies dans l\u2019espace vague des donn\u00e9es impalpables et mal localis\u00e9es que trahissent parfois quelques donn\u00e9es d\u2019ordre biographique et autres confessions.<br \/>\nMais les images, avant m\u00eame l\u2019\u00e9criture, ont quitt\u00e9 l\u2019espace exclusif de la vue et de la m\u00e9moire, des r\u00eaves, des r\u00e9cits oraux, les obscurit\u00e9s subjectives du corps, pour exister durablement sur des objets, des peaux, dans des figures et sur des parois, s\u2019affranchissant du caract\u00e8re p\u00e9rissable, mortel des hommes, de l\u2019\u00e9ph\u00e9m\u00e8re d\u2019un trac\u00e9 dans l\u2019air ou dans le sable pour exister dans leur temps propre de mani\u00e8re litt\u00e9ralement objective et durable, vou\u00e9e \u00e0 soutenir pour des si\u00e8cles l\u2019imaginaire intersubjectif, ciment des cultures et ressource de leur s\u00e9cularisation, de leur d\u00e9veloppement mat\u00e9riel, g\u00e9ographique, symbolique.<br \/>\nAvec le d\u00e9veloppement des proc\u00e9d\u00e9s de reproduction m\u00e9caniques, le moulage d\u00e8s l\u2019antiquit\u00e9 au moins, l\u2019imprimerie en Asie autour du IXe si\u00e8cle puis en Europe au XVe si\u00e8cle, la gravure, la photographie au milieu du XIXe si\u00e8cle et l\u2019industrialisation, la d\u00e9mocratisation de proc\u00e9d\u00e9s et supports de moins en moins co\u00fbteux, comme le papier courant, les images mobiles ont envahi le champ mat\u00e9riel de nombreuses cultures jusqu\u2019\u00e0 constituer \u00e0 port\u00e9e de main un mat\u00e9riau naturel \u00e0 disposition.<br \/>\nSi la reprise de th\u00e8mes ou de motifs caract\u00e9rise la majeure partie de l\u2019histoire de l\u2019art, la culture de l\u2019individuation d\u00e8s l\u2019antiquit\u00e9 au moins, que certaines \u0153uvres furent sign\u00e9es, accus\u00e9e au XVe si\u00e8cle avec l\u2019\u00e9panouissement de la figure de l\u2019artiste moderne, son expression radicale dans le romantisme du XIXe si\u00e8cle puis au XX\u00e8me en Europe, accompagn\u00e9e par une politique de la d\u00e9marcation, de la singularisation, de \u00ab\u00a0l\u2019avant-garde\u00a0\u00bb, s\u2019accorda paradoxalement de la citation, de la r\u00e9interpr\u00e9tation, mais aussi du d\u00e9tournement, lequel fit grand usage des images imprim\u00e9es d\u00e9sormais popularis\u00e9es, produites et diffus\u00e9es \u00e0 grande \u00e9chelle, omnipr\u00e9sentes et disponibles, lesquelles, \u00e0 l\u2019exemple du langage articul\u00e9, devaient recouvrir le monde de ce feuilletage semblable aux multiples couches de peau d\u2019un oignon. A l\u2019image d\u2019un sarcophage encore, le corps qu\u2019elles couvraient pouvant n\u2019\u00eatre plus qu\u2019un creux, escamot\u00e9 par l\u2019image qui le sur-mod\u00e8le et le perp\u00e9tue artificiellement, en camoufle \u00e9ventuellement l\u2019absence.<br \/>\nLes productions de l\u2019esprit, comme on les appelle parfois, ainsi s\u2019incarnent jusqu\u2019\u00e0 devenir sous une forme artefactuelle, des objets du monde, et bient\u00f4t, du fait de leur banalisation, de leur d\u00e9valuation, des sortes de mat\u00e9riaux composites. Comme les peintres de Lascaux, Chauvet, Altamira prenaient parti des configurations des sites, du model\u00e9 des parois, de mat\u00e9riaux, les artistes actuels jouent des caract\u00e9ristiques plastiques complexes des images qu\u2019ils d\u00e9tournent ou r\u00e9emploient, ces derni\u00e8res offrant dans leur plan\u00e9it\u00e9 touffue une infinit\u00e9 d\u2019accroches semblables \u00e0 ces t\u00e2ches sur les murs en lesquelles De Vinci conseillait de tremper la plume de l\u2019imagination pour extrapoler des \u0153uvres originales.<br \/>\nAinsi les images engendrent-elles des images \u00e0 nouveau, semblables ou distinctes, portant toutes peut-\u00eatre dans les h\u00e9lices de leur ADN le fant\u00f4me de la premi\u00e8re image jamais r\u00e9alis\u00e9e qu\u2019elles n\u2019en finissent pas de d\u00e9plier, de d\u00e9placer, de recombiner les composants, d\u2019enfouir et d\u2019\u00e9merger. Peut-\u00eatre existe-t-il un arch\u00e9type de l\u2019image, inatteignable derri\u00e8re la perspective feuillet\u00e9e de ses multiples duplications, d\u00e9riv\u00e9s, actualisations produites depuis. Pr\u00e9sent subrepticement, sans qu\u2019on puise en localiser, en d\u00e9couper la figure comme on l\u00e8ve des filets sur un poisson ou un poulet.<br \/>\nEn v\u00e9rit\u00e9 il n\u2019y a plus de nature. Nous vivons dans un monde encombr\u00e9 de d\u00e9bris, de peaux mortes, de traces. Nous voudrions creuser \u00e0 travers les images en lesquelles nous avons log\u00e9s notre humanit\u00e9, gratter les illusions qu\u2019elles peignent sur leurs murs, nous ne d\u00e9boucherions que sur d\u2019autres murs-images encore et sur l\u2019espace clos qu\u2019ils architecturent. Et l\u2019humanit\u00e9 m\u00eame dans laquelle nous nous tenons prend alors la figure de cet oignon qui ne tient que dans la succession de ses peaux, n\u2019existe sans elles. <\/p>\n<p>Notre cercueil d\u00e9rive du grec de sarcophage, terme d\u00e9signant en n\u00e9gatif par son action suppos\u00e9e (\u00ab\u00a0ce qui mange la chair\u00a0\u00bb) cette configuration mobili\u00e8re par laquelle une chose est remplac\u00e9e par une manifestation visuelle qui la d\u00e9place et la symbolise. Une manifestation glorieuse se substituant au d\u00e9sastre, \u00e0 la d\u00e9pouille. Il met en \u0153uvre la m\u00eame chose que l\u2019\u00e9clipse christique qui veut qu\u2019un corps ait disparu, ait \u00e9t\u00e9 sacrifi\u00e9, \u00e0 la faveur d\u2019une image et d\u2019un culte qui en c\u00e8lera et perp\u00e9tuera la l\u00e9gende. La m\u00eame m\u00e9canique qui veut qu\u2019\u00e0 l\u2019image trac\u00e9e par la fille du potier Dibutade r\u00e9ponde la mort programm\u00e9e de l\u2019amant que son ombre port\u00e9e \u00e9tablie comme matrice anticipe et, tr\u00e8s litt\u00e9ralement, pr\u00e9figure. <\/p>\n<p>(\u2026)<\/p>\n<p>Image : Philippe Agostini.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00ab\u00a0les si\u00e8cles finiraient par lui apprendre que les m\u00eames volumes se r\u00e9p\u00e8tent toujours dans le m\u00eame d\u00e9sordre qui, r\u00e9p\u00e9t\u00e9 \u00e0 l&rsquo;infini, deviendrait un ordre : l&rsquo;Ordre. Ma solitude se console de cet \u00e9l\u00e9gant espoir.\u00a0\u00bb Borges Vivre collectivement impose de nous rendre \u00e0 un ensemble de r\u00e9cits, lesquels f\u00e9d\u00e8rent un imaginaire commun \u00e0 m\u00eame d\u2019offrir une [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":6909,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-6908","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-non-classe"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.lironjeremy.com\/lespasperdus\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6908","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.lironjeremy.com\/lespasperdus\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.lironjeremy.com\/lespasperdus\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lironjeremy.com\/lespasperdus\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lironjeremy.com\/lespasperdus\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6908"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.lironjeremy.com\/lespasperdus\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6908\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6911,"href":"https:\/\/www.lironjeremy.com\/lespasperdus\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6908\/revisions\/6911"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lironjeremy.com\/lespasperdus\/wp-json\/wp\/v2\/media\/6909"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.lironjeremy.com\/lespasperdus\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6908"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lironjeremy.com\/lespasperdus\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6908"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lironjeremy.com\/lespasperdus\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6908"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}