{"id":7100,"date":"2019-06-11T16:25:50","date_gmt":"2019-06-11T15:25:50","guid":{"rendered":"http:\/\/www.lironjeremy.com\/lespasperdus\/?p=7100"},"modified":"2019-06-11T16:25:59","modified_gmt":"2019-06-11T15:25:59","slug":"lequivoque-mar-desgrandchamps-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.lironjeremy.com\/lespasperdus\/lequivoque-mar-desgrandchamps-2\/","title":{"rendered":"l’\u00e9quivoque, Marc Desgrandchamps (2)"},"content":{"rendered":"

\u00ab Depuis longtemps, le monde porte en lui le r\u00eave d\u2019une chose, le r\u00eave d\u2019une chose dont il lui faudrait prendre conscience pour la poss\u00e9der r\u00e9ellement. \u00bb <\/em>
\nKarl Marx<\/p>\n

(\u2026)<\/p>\n

Les fen\u00eatres des blockhaus que l\u2019on explorait enfant fabriquent des impressions semblables en d\u00e9coupant les plages depuis leur bouche d\u2019ombre. Les postes de surveillance des secouristes ont parfois cet aspect de miradors et des images ambivalentes se m\u00ealent.
\nUn effet de cerne ou de vignetage photographique tend dans de nombreux tableaux \u00e0 cr\u00e9er une fen\u00eatre discr\u00e8te, centrip\u00e8te, qui rassemble que qui s\u2019\u00e9tend et s\u2019\u00e9tire et avec celle-ci une distance psychique. Ce qui est regard\u00e9 et celui qui fonde ce regard appartenant \u00e0 deux espace h\u00e9t\u00e9rog\u00e8nes ou tangents seulement en un point discret d\u2019effleurement. Cette distance pourrait \u00eatre celle du voyeur \u00e0 travers l\u2019\u0153illeton de la serrure comme celle de celui qui se recueille dans le secret sur les pages d\u2019un album comme on pourrait dire sur une tombe. Car \u00e0 travers ces fa\u00e7ons de l\u2019espace ce sont aussi des fa\u00e7ons du temps qui sont en jeu. Il faudrait dire alors la m\u00e9lancolie en laquelle nous plonge le fait de consid\u00e9rer la grande temporalit\u00e9, les insaisissables espaces, les d\u00e9serts parce qu\u2019ils accusent par sym\u00e9trie notre propre finitude, notre caract\u00e8re anecdotique, passager et d\u00e9risoire. Parce qu\u2019ils sont habit\u00e9s par le temps.
\nOn peut se demander si ce n\u2019est pas ce sentiment qui par une bouff\u00e9e d\u2019orgueil et de ranc\u0153ur nous a donn\u00e9 le go\u00fbt de la d\u00e9mesure et du d\u00e9sastre que la puissance atomique exhaussa puisque l\u2019humanit\u00e9 devait acqu\u00e9rir il y a moins de deux cent ans la capacit\u00e9 de se d\u00e9truire en un geste, pour un caprice. Pulsion morbide \u00e9rotis\u00e9e de longue date peut-\u00eatre si l\u2019homme du puits \u00e0 Lascaux doit en \u00eatre une des plus anciennes repr\u00e9sentations connues. Albert Camus qui devait introduire son Sisyphe par cette remarque liminaire : \u00ab il n\u2019y a qu\u2019un probl\u00e8me philosophique vraiment s\u00e9rieux : c\u2019est le suicide \u00bb devait \u00e0 peine plus loin conclure au moins partiellement : \u00ab se tuer, c\u2019est avouer \u00bb. Avouer que l\u2019on d\u00e9sesp\u00e8re de sa condition et de ce que le monde ne r\u00e9ponde \u00e0 nos d\u00e9sirs que par un silence opaque, des \u00e9tirements nonchalants. Avouer que notre d\u00e9sir de domination est vain puis qu\u2019il nous inclue dans la liste de ses proies.
\nAlors m\u2019appara\u00eet comme image matrice d\u2019un grand nombre de toiles de Marc Desgrandchamps la fameuse Flagellation du Christ que peignit Pietro della Francesca vers 1455. Dans la lumi\u00e8re et l\u2019harmonie perspective, dans la juxtaposition d\u2019espaces tous les commerces humains sont li\u00e9s \u00e0 la violence qu\u2019ils organisent et dont ils se lavent les mains. (La r\u00e9miniscence du supplice christique appuyant la l\u00e9gitimit\u00e9 d\u2019une croisade turque.) Ce n\u2019est plus seulement le po\u00e8te retir\u00e9 en ses songes ou le philosophe comme se disait Nietzsche, \u00ab tr\u00e8s soucieux et tr\u00e8s insouciant \u00bb \u00e0 noter ses pens\u00e9es sur le grecs qui se rendent sourds au tumulte et aux cris, c\u2019est cet homme positif, intriguant politique, id\u00e9ologue, planificateur, cupide et arrogant ; et par indiff\u00e9rence et \u00e9go\u00efsme, manque de courage ou de noblesse. Dans une superposition qui n\u2019est pas seulement le fait d\u2019un montage personnel les figures hi\u00e9ratiques, les femmes charpent\u00e9es qui tiennent en contrejour le r\u00f4le de cariatides dans les images de Marc Desgrandchamps logent en gigogne les athl\u00e8tes de la statuaire antique, leur r\u00e9miniscence dans les plafonds de Michel-Ange, dans les historiques de David, les femmes de Maillol comme dans celles du Jugement de Paris d\u2019Adolf Ziegler ou d\u2019Ivo Saliger que reproduisaient nos livres d\u2019histoire au chapitre des r\u00e9gimes autoritaires et de l\u2019art de propagande. D\u00e9sormais le programme de rationalisme et de puret\u00e9 que portait l\u2019art grec antique et qu\u2019avait repris pour partie l\u2019id\u00e9al renaissant avant le modernisme se doublait de l\u2019ombre du national socialisme et de Staline. La beaut\u00e9, les statues dress\u00e9es sur l\u2019agora, l\u2019\u00e9clat de lumi\u00e8re qui tombe en forme g\u00e9om\u00e9trique sur un mur sont hant\u00e9s.
\nLe suspend que l\u2019on rapproche d\u2019abord de celui des vacances et du retrait de la vie active, comme une latitude, une souplesse retrouv\u00e9e et aussi celui qui pr\u00e9c\u00e8de la catastrophe. Cet esp\u00e8ce de ralenti par lequel se traduisent les catastrophes, celui qui caract\u00e9rise la sid\u00e9ration de celui qui \u00e9chappe \u00e0 lui-m\u00eame dans la mort. On pense alors \u00e0 ce film, On the beach<\/em>, r\u00e9alis\u00e9 au lendemain de la seconde guerre mondiale qui raconte les derniers jours paisibles, sur les plages australiennes, de gens qui ignorent qu\u2019une catastrophe radioactive qui a d\u00e9j\u00e0 eu lieu les condamne \u00e0 courte \u00e9ch\u00e9ance, qu\u2019ils sont d\u2019une certaine mani\u00e8re d\u00e9j\u00e0 mort sans le savoir. Tout prend alors la nuance de ces astres dont on per\u00e7oit encore la lumi\u00e8re longtemps apr\u00e8s qu\u2019ils soient \u00e9teints. La saveur des illusions. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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