{"id":8256,"date":"2025-10-13T15:49:07","date_gmt":"2025-10-13T14:49:07","guid":{"rendered":"https:\/\/www.lironjeremy.com\/lespasperdus\/?p=8256"},"modified":"2025-10-13T15:49:07","modified_gmt":"2025-10-13T14:49:07","slug":"les-sentiers-danahuac","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.lironjeremy.com\/lespasperdus\/les-sentiers-danahuac\/","title":{"rendered":"Les sentiers d’Anahuac"},"content":{"rendered":"

\u00ab Une cam\u00e9ra mont\u00e9e dans le nez d\u2019un chasseur et coupl\u00e9e avec les armes de bord s\u2019est mise \u00e0 tourner lorsque le pilote a ouvert le feu. L\u2019objet est en voie de d\u00e9sagr\u00e9gation d\u00e8s son apparition, par le fait m\u00eame. \u00bb <\/em>
\nPierre Bergounioux<\/p>\n

Il y a un certain nombre de faits qui vous laissent incr\u00e9dule, vaguement stup\u00e9fait au bord de rire parfois, d\u2019un rire comme on dit nerveux. Combien de ces drames du pass\u00e9 et m\u00eame encore de ceux qui se jouent aujourd\u2019hui se sont engag\u00e9s sur des propos oiseux, justifi\u00e9s par des raisons aberrantes, confort\u00e9s \u00e0 grands renforts de sophismes, quand ce n\u2019\u00e9tait pas de cynisme et de mauvaise foi ? Oui, il s\u2019est fait et il se fait encore que des personnes, des groupes et m\u00eame des nations enti\u00e8res en assujettissent d\u2019autres, les brutalisent, les r\u00e9duisent en esclavage, les d\u00e9nigrent ou s\u2019acharnent \u00e0 les soumettre de corps et d\u2019esprit pour leur int\u00e9r\u00eat bien compris, mais aussi (et on se demande quel r\u00f4le joue l\u00e0-dedans l\u2019inconscient) au nom d\u2019une id\u00e9ologie bizarre, comme par caprice ou lubie.
\nAinsi des croisades et autres guerres de religion s\u2019adossant \u00e0 celle-ci pour justifier moralement les meurtres et les pillages, les destructions iconoclastes, l\u2019exploitations des \u00eatres et des biens, des territoires et des ressources. Ainsi, des plus subtiles alliances et guerres d\u2019influence, des campagnes d\u2019\u00e9vang\u00e9lisation, des missions.
\nDes hommes qui ont incorpor\u00e9 quelques croyances par un endoctrinement consciencieux et qui ne peuvent d\u00e8s lors plus mettre en doute ce monde proprement imaginaire, sa l\u00e9gitimit\u00e9, ses r\u00e9cits et perspectives, sous peine de se d\u00e9dire et se saper toute leur philosophie, leur morale, leur doctrine. Qui se persuadent enfin qu\u2019il ne peut et ne doit en \u00eatre autrement et que le monde entier doit absolument adopter leur foi en m\u00eame temps qu\u2019il doit servir leur empire. Des hommes sans scrupule ni embarras persuad\u00e9s de savoir et s\u2019irritant ou raillant les mythologies, les rites concurrents ou simplement autres. Refusant d\u2019\u00eatre, de quelque mani\u00e8re que ce soir, contredits.
\nDans leur d\u00e9lire born\u00e9 tout cela ne peut \u00eatre, sinon enfantillages, diableries et m\u00eame blasph\u00e8me, injure, effronterie.
\nEt on a des r\u00e9cits et t\u00e9moignages de missionnaires notant pour l\u2019exotisme les mythes qu\u2019ils se font raconter, raillant leur bizarrerie, leur infantilit\u00e9, leur ignorance de \u00ab la vraie foi \u00bb. Tout incapable de se voir en miroir, trop imbus de leur pouvoir pour douter d\u2019eux-m\u00eames de leur l\u00e9gitimit\u00e9, de leur croisade, de leurs propres mythes et du caract\u00e8re vernaculaire de ceux-ci.
\nLes plus compatissants leur trouve une grande na\u00efvet\u00e9 ou se d\u00e9solent de voir ces sauvages dans une si grossi\u00e8re ignorance, \u00ab ridicules extravagances \u00bb, \u00ab id\u00e9es confuses et fabuleuses, si simples, si basses et ridicules qu\u2019elles m\u00e9ritent d\u2019\u00eatre seulement mises en lumi\u00e8re pour en faire conna\u00eetre l\u2019ignorance et la grossi\u00e8ret\u00e9 \u00bb et s\u2019engage \u00e0 les instruire de leur propre foi et les convaincre que seul le r\u00e9cit biblique est conforme \u00e0 la raison.
\nOn s\u2019irrite aujourd\u2019hui de telles \u0153ill\u00e8res, de tels angles morts de la raison, d\u2019un tel \u00e9gocentrisme, et lit avec douleur ces francs d\u00e9lits de racisme, cette incapacit\u00e9 de cr\u00e9diter l\u2019autre d\u2019une raison ou d\u2019une sagesse, d\u2019une l\u00e9gitimit\u00e9 dont on se dote \u00e0 l\u2019inverse naturellement sans jamais les questionner. <\/p>\n

Cependant il se fait que dans ce travail d\u2019\u00e9rosion et de conversion forc\u00e9e dont les missionnaires se font les h\u00e9rauts, certains qui, par go\u00fbt de l\u2019exotisme, v\u00e9ritable curiosit\u00e9 ou man\u0153uvre d\u2019infiltration retorse, en consignant ce qui leur est livr\u00e9, se fasse les premiers ethnologues de l\u2019histoire moderne. Qui pour enqu\u00eater, qui pour analyser comment derri\u00e8re tel mythe se trouve en v\u00e9rit\u00e9 l\u2019\u00e9pisode du d\u00e9luge, mais mal compris et comme d\u00e9form\u00e9 (ils ignorent alors que la Gen\u00e8se emprunte elle-m\u00eame au vieux mythe de Gilgamesh), qui pour mieux infiltrer les consciences et mieux d\u00e9busquer le malin, comme plus tard s\u2019organiseront des expositions d\u2019art d\u00e9g\u00e9n\u00e9r\u00e9 : tout un clerg\u00e9 lettr\u00e9 a incidemment recueilli le visage d\u2019un monde que de l\u2019autre main il \u00e9radiquait consciencieusement. Ironique miracle, amers cependant.<\/p>\n

Il est injuste j\u2019en conviens de juger une autre \u00e9poque depuis la sienne et il n\u2019est que quelques personnalit\u00e9s par si\u00e8cle pour s\u2019extraire de leur milieu et se d\u00e9faire des \u00e0 priori de leur culture de leur temps. Tout le monde n\u2019est pas Montaigne jugeant qu’il n’y a \u00ab rien de barbare ni de sauvage dans ce peuple, d’apr\u00e8s ce que l’on m’en a dit, sinon que chacun appelle barbarie ce qui n’est pas dans ses coutumes ; et, en v\u00e9rit\u00e9, il semble que nous n’avons pas d’autre crit\u00e8re de la v\u00e9rit\u00e9 et de la raison que l’exemple et l’id\u00e9e g\u00e9n\u00e9rale qui nous viennent des opinions et des usages du pays o\u00f9 nous sommes. L\u00e0 se trouve toujours la parfaite religion, le parfait gouvernement, la fa\u00e7on la plus parfaite et la plus compl\u00e8te de tout faire. \u00bb
\nCependant, le dernier roman graphique de Jean Dytar, dont le sc\u00e9nario est co\u00e9crit avec Romain Bertrand (auquel on doit d\u2019excellentes \u00e9tudes sur l\u2019histoire coloniale des Am\u00e9riques), s\u2019il traite d\u2019\u00e9v\u00e9nements historiques, \u00e0 l\u2019instar de son J\u2019accuse !, incite \u00e0 observer les m\u00e9canismes contemporains au prisme des enseignements de l\u2019histoire. L\u2019affaire Dreyfus posait la responsabilit\u00e9 des m\u00e9diats et des id\u00e9ologies droiti\u00e8res dans l\u2019injustice qui frappa l\u2019officier alsacien de confession juive. Et on fulmine, \u00e0 reprendre le dossier un si\u00e8cle apr\u00e8s, de l\u2019abjection, de l\u2019inanit\u00e9 des attaques, de l\u2019aveuglement id\u00e9ologique, des entraves \u00e0 la raison et \u00e0 la justice qui furent \u00e0 l\u2019\u0153uvre alors.
\nPeut-\u00eatre est-ce simple co\u00efncidence. A la radio j\u2019entends un commentateur, sp\u00e9cialiste de l\u2019\u00e9cole, pourfendre le wokisme (dans lequel entre p\u00eale-m\u00eale l\u2019\u00e9ducation \u00e0 la sexualit\u00e9, une quasi promotion de l\u2019homosexualit\u00e9 et l\u2019enseignement des th\u00e9ories de Darwin) en se r\u00e9clamant de tradition chr\u00e9tienne fran\u00e7aise. Un peu avant un reportage donnait \u00e0 entendre des repr\u00e9sentantes du mouvement am\u00e9ricain tradwife, femme au foyer, m\u00e8re de nombreux enfants \u00ab d\u00e9vou\u00e9e \u00e0 son mari et \u00e0 Dieu \u00bb et r\u00e9citant \u00e0 peu pr\u00e8s la \u00ab\u00a0Gu\u00eda de la buena esposa\u00a0\u00bb \u00e9crit par Pilar Primo de Rivera dans l\u2019Espagne franquiste. Certains r\u00eavent de graver sur tous les b\u00e2timent publiques la devise p\u00e9tainiste. Le conflit isra\u00e9lo-palestinien s\u2019exporte en Europe o\u00f9 les attentats antis\u00e9mites se multiplient. On chasse partout les migrants. Alors oui, cette curieuse aventure qui commence \u00ab le 5 tecpatl du premier mois Jaguar de l\u2019ann\u00e9e 8 du Roseau ou en l\u2019an de gr\u00e2ce 1539 de Notre Seigneur J\u00e9sus-Christ \u00bb n\u2019est pas sans r\u00e9sonner avec nos temps pr\u00e9sents de recul d\u00e9mocratique et progressiste o\u00f9 la puissance brute et le lib\u00e9ralisme le plus cupide et cynique, le racisme gangr\u00e8nent. <\/p>\n

Ici, Les sentiers d\u2019Anahuac, s\u2019inscrivant dans l\u2019histoire de la conqu\u00eate du Mexique par les espagnols, et dans sa christianisation, t\u00e9moigne de ses violences les plus insidieuses. On le mesure depuis la fragile singularit\u00e9 d\u2019un pays la\u00efc du XXIe si\u00e8cle d\u00e9butant, comme pouvoir et religion ont souvent eu partie li\u00e9e et comme ils sont encore ici et l\u00e0 intimement joints. Et le paganisme comme les croyances exotiques, les superstitions, dans l\u2019alternative qu\u2019ils et elles incarnent, sont intol\u00e9rables dans ce qu\u2019ils et elles ouvrent de possible pour qui est camp\u00e9 sur son orgueil, sa sup\u00e9riorit\u00e9, sa (mauvaise) foi.
\nAinsi, Bernardino de Sahagun, missionnaire franciscain dont le livre retrace la vie en Nouvelle-Espagne, et dont l\u2019\u00e9vang\u00e9lisation active dans le courant du XVIe si\u00e8cle, n\u2019a de cesse de traquer les traces d\u2019insoumission, de r\u00e9surgences des cultes anciens qu\u2019il juge diaboliques. Et c\u2019est tout un monde – Jean Dytar le traduit en ayant recours \u00e0 deux registres graphiques entrant en friction – qui se trouve \u00e9touff\u00e9 par l\u2019autre \u00e0 travers la langue, l\u2019\u00e9criture, les images, les cultes, les croyances, sous un pr\u00e9texte moral.
\nSans doute nos religieux croyaient-ils bien faire et tous les discours coloniaux se parent des m\u00eames habits : il s\u2019agit d\u2019apporter la culture, la civilisation, la raison, l\u2019hygi\u00e8ne en m\u00eame temps que la vraie foi. Et la mainmise sur la force de travail et les ressources locales passent presque pour une juste et bien l\u00e9g\u00e8re r\u00e9tribution. Est-ce un lapsus r\u00e9v\u00e9lateur lorsque le padre Bernardino partage avec le jeune novice Antonio ses r\u00e9flexions sur les moyens de \u00ab conqu\u00e9rir efficacement les \u00e2mes \u00bb quand il est question de les convaincre, convertir, guider ?
\nComme les publicistes et ing\u00e9nieurs en marketing aujourd\u2019hui s\u2019adjoignent les services de la sociologie et des neurosciences pour dicter les comportements et passer les d\u00e9fenses de la raison, Bernardino comprend que pour infiltrer les consciences il lui faut mieux connaitre et comprendre les anciens cultes, d\u00e9busquer les supercheries, syncr\u00e9tismes et fausses conversions. Ainsi entreprend-il de faire traduire en latin les mythes que les anciens connaissent encore et que l\u2019on nomme huehuetlahtolli. Sommes connue aujourd\u2019hui sous le nom de codex de Florence. L\u2019intention est mesquine, la man\u0153uvre d\u00e9pourvue de noblesse, mais l\u2019entreprise est monumentale, r\u00e9volutionnaire et, on le mesure aujourd\u2019hui, abouti \u00e0 un tr\u00e9sor.<\/p>\n

Le livre de Jean Dytar et Romain Bertrand, adoss\u00e9 \u00e0 une rigoureuse documentation fait le r\u00e9cit \u00e9mouvant de cette rencontre de deux cultures, de deux mondes et des curieux hybrides qu\u2019elle engendre, m\u00e9tis partag\u00e9s par deux langues, deux traditions et qui se sont trouv\u00e9s par les hasards de l\u2019histoires historiens d\u2019un monde qu\u2019ils regardaient comme dans un r\u00e9troviseur, en le quittant. Z\u00e9l\u00e9s convertis, archivistes, collecteurs de traces soumis au pouvoir colonisateur qui se sert d\u2019eux. Pouvaient-ils s\u2019imaginer que l\u2019on se penche sur leur ouvrage des si\u00e8cles plus tard, miraculeusement, comme sur des reliques, en r\u00e9veillant un monde enfoui, en r\u00eavant des uchronies ? On parlerait nahuatl, on dessinerait nos mythes et personne ne serait persuad\u00e9 d\u2019avoir raison aux d\u00e9pends des autres. Ceux qui s\u2019embarqueraient pour les lointains le feraient par curiosit\u00e9, par go\u00fbt de l\u2019autre, pour se d\u00e9centrer et en apprendre, avec humilit\u00e9 et pr\u00e9venance. Et qui sait, comme des mots s\u2019exportent d\u2019une langue dans l\u2019autre, comme des recettes et des musiques, des danses s\u2019\u00e9changent, se m\u00ealent, on raconterait des histoires \u00e0 grands renforts d\u2019images, au-dessus de la silhouette de volcans, des petits signes en forme d\u2019interrogation ou de volutes synth\u00e9tiques diraient leurs fumeroles et d\u2019un signe semblable horizontalis\u00e9 se marquerait le souffle de la parole. Des petites virgules bleues termin\u00e9e d\u2019ocelles d\u00e9signeraient ici les larmes, l\u00e0 l\u2019exclamation et la sueur et plus grandes des cours d\u2019eau dont elles partagent la nature. Notre monde en serait comme augment\u00e9 d\u2019autant. <\/p>\n

Les sentiers d’Anahuac de Romain Bertrand et Jean Dytar, co\u00e9dition La d\u00e9couverte\/Delcourt. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00ab Une cam\u00e9ra mont\u00e9e dans le nez d\u2019un chasseur et coupl\u00e9e avec les armes de bord s\u2019est mise \u00e0 tourner lorsque le pilote a ouvert le feu. L\u2019objet est en voie de d\u00e9sagr\u00e9gation d\u00e8s son apparition, par le fait m\u00eame. \u00bb Pierre Bergounioux Il y a un certain nombre de faits qui vous laissent incr\u00e9dule, […]<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":8257,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8256","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-non-classe"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.lironjeremy.com\/lespasperdus\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8256","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.lironjeremy.com\/lespasperdus\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.lironjeremy.com\/lespasperdus\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lironjeremy.com\/lespasperdus\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lironjeremy.com\/lespasperdus\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8256"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.lironjeremy.com\/lespasperdus\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8256\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":8258,"href":"https:\/\/www.lironjeremy.com\/lespasperdus\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8256\/revisions\/8258"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lironjeremy.com\/lespasperdus\/wp-json\/wp\/v2\/media\/8257"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.lironjeremy.com\/lespasperdus\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8256"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lironjeremy.com\/lespasperdus\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8256"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.lironjeremy.com\/lespasperdus\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8256"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}